河南的开封、周口、洛阳、南阳、赊旗、朱仙镇等地，也是晋商的活跃地方。河南有33县有阳城商人。清康熙年间，文渊阁大学士兼吏部尚书、康熙皇帝的老师陈廷敬就出生于阳城县黄城一商人兼官僚家庭，他曾将其家乡人“弃书册为贾人者数矣”，“大河南北…懋迁之人”很多。阳城地方碑刻有很多经商河南的记载：“吾村贸易于青、豫者众”，“商于豫者颇多”，“王海字大量，上伏里人幼从父贾河南”等等。据润城镇一些家谱记载，康熙年间，在豫经商的阳城人很多定居当地。
民国年间，阳城帮在河南仍然很活跃，在周口有北留村贾瑞龙三代相传的稻香村果子店，三庄村曹得利、曹利昆经营的杂货铺，宋某经营的万泰油坊，章训村卫氏兄弟经营的煤、锅、碗山货铺等几十家商号，数百名阳城商人，仅卫家山货铺就有50人。在商丘有北留村赫梦兰的晋义杂货铺，润城镇贺得全的钱铺，外商企业贤大货栈20名职员中就有12人是阳城商人，利恒货栈有阳城10人，福盛和全部是阳城入。仅洛阳城内就有一个山西会馆和一个泽潞会馆。
现在河南朱仙镇、周口、洛阳、赊旗镇等当年的商埠，都保存着当年山西人修建的关帝庙，也是他们的会馆。除旗镇关帝庙，建筑雄伟，前院有两个重九吨的铁旗杆，下面是铁狮子，铁旗杆上有三个斗。中院正殿，供奉关帝圣君，正殿楼上是关云长夜读春秋，大殿前是汉白玉雕刻的石牌坊，数十米之高，中间雕刻福、禄、寿三星。当年会馆宣传：商人用秤斤16两，秤杆上一两一个星，满16个星为一斤，即北斗七星，南有六星，加上福、禄、寿三星就是16星。称星谐音就是“诚信”。诚信经商，就有秤满斗足，绝对不能缺斤短两，缺一两折福，缺三两折福、禄、寿，超过三两，不仅没有了福、禄、寿，就连南北都没有了，你这个人就不是正常人了。如果秤星不足，欺诈哄骗，关老爷定会给你治罪。现在，河南省南阳市政府正式在赊旗镇关帝庙挂牌“南阳市诚信教育基地”。
安徽是阳城帮商人的第二大活动舞台。清乾隆年间，有阳城人张洁、魏郭志向安徵颖州的阳城“谋生之人，懋迁彼士者乞募”，道光初年阳城商人杨英奇曾“寄居泗州一子”。民国年间颍州会昌和纸烟公司的经理是阳城润城镇马松山。其它如合肥、太和、三河、六安等地都有很多的阳城商人。安徵毫州山西会馆的戏台，当年晋商修得十分漂亮，人称“花戏楼”近年安徽卫视台有一个专题节目叫“花戏楼”，就借用了毫州晋商会馆舞台之名。
道光初，山西介休寞家，在湖北樊城、襄阳等地的商铺有70多家，经营以当铺为主的有钟盛、増盛、世盛、恒盛、永盛等10家，次为油房、杂货铺，其中资本在10万两以上的商号多家，这时冀氏有资产达万银两。但冀氏富后不愿露富，冀国定为掩饰其富，有对联云：“处世无才惟守拙，容身有地不求宽。”
在广州有一条长街叫濠畔街，其房子多是山西票号、杂货商、药材商修建的。海禁未开以前的广字号商铺，如广生远、广懋兴、广益义等，实际都是山西人在广州开设的商号。由海上出口的茶叶，如销往印尼的茶，都是由山西商人在产地收购，运往广州，潮帮商人又从山西商人手中购进转销南洋的。老广州称纸币为“银纸”，溯其源乃出自濠畔街的晋号银庄。在濠畔街众多银号中，山西商人办的西号最够气派。起初他们把银砖摆在柜面，每当碎银块上天平过对不足时，便用银锤敲取银碎以补不足。后来市面碎银流通多了，不必随时敲取，银砖便成为西号彰显气派的陈列品。在执掌广州金融业牛耳时，西号创汇兑交纳之先，发凭单支票作白银保值商界中人亦乐于使用，广州人称之为“银纸”一一这就是后来广州人称纸币为“银纸”的来由。
晋商的茶叶之路，原起福建武夷山下梅村，后来因太平天国，道路不靖，改到湖南、湖北、江西交界处的羊楼司、羊楼洞。在羊楼洞的采购、加工茶叶的作坊有多家，其中晋商的作坊有80家。蒙古人、俄罗斯人喜喝砖茶，欧洲人喜欢喝红茶。晋商在这里专门加工北销的茶叶，有多年的历史。砖茶开始称“帽合茶”，是由人工脚踩制成椭圆形茶块。每合重量正料7斤11两至8斤不等，每3合1串。清中叶时，帽合茶发展为砖茶。旅蒙商在湖北羊楼洞加工制作。其他茶叶如绿茶等各品种，在六安、合肥、江西九江等地采购。然后装载北运，直达外蒙古、俄罗斯与欧洲。
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