毕振姬：
甘居淡泊两袖清风
长平大地上，梨花之乡寺庄镇出了一名惊才绝艳“探花郎”。数百年来，那一簇簇素白的梨花绵延不绝、沙沙作响，仿佛在讲述一代能吏廉臣毕振姬的故事和毕氏家族的纯正家风。
“千秋佳话一清官”
毕振姬
毕振姬，明万历四十一年（年），出生于高平寺庄镇东德义村一个“累世农夫”的贫困之家。自幼好学，边耕边读，25岁“始辍耕读书”。先后拜山东人王汉、河南人李政修为师。明崇祯十五年（年）中解元，清顺治三年（）中进士，获殿试第三名“探花郎”，历任教授、国子监助教、员外郎等，官至广西按察使、湖广布政使、通奉大夫。
毕振姬一生甘居淡泊，为官十五载，转官十多任，一心为民、清正廉明，被清廷大臣们誉为“居官清廉，一尘不染”、“万卷遗书皆手泽，千秋佳话一清官”。
毕家祠堂正面
在任平阳府教授时，住在残破不堪的危楼中，与颧雀为伴。在任国子监助教、刑部主事、员外郎期间，他身居京师繁华闹市，每于朝事之暇，即退居陋室，“坐卧黄埃黑灶、瓦灯布被中，伏读不休”。因此，他被称为“有官僧”。
后来，毕振姬转任各地，官职越来越大，都是封建官吏朝思暮想的肥缺，尤其是后期任湖广布政使，这是监管湖南、湖北两省的从二品官员，但他都保持了做员外郎时的作风，仍然是一贫如洗，两袖清风。他为官14年，“食无兼味，身无更替之衣。”“至回籍之日，一仆一马而外，了无长物。”
毕振姬辞官归乡后，居家20年，其乡居生活基本可以用“危苦自甘，昼耕夜读”来概括。有一次，枢密院检讨陈廷敬慕名前来拜谒，看到毕家“东室流尘蔽凝”，但却“独多藏书”，毕振姬本人“冥然农家者”，不由感慨写道：“毕先生家与农民最下者比，所守甚危苦。”
毕氏故居“籓宪第”俯瞰图
在家乡期间，毕振姬潜心著书，笔耕不辍，著有《尚书注》、《西河遗教》、《四州文献》、《三川别志》、《西北文集》、《病香居烬馀》等十余本书。他的学生牛兆捷收集的他的论、议等文，编为十二卷，请傅山点定作序，题名为《西北之文》。
他还不忘家族治学，先后在得义、伯方建书房３处，亲自教授自己子孙、族中子侄和乡里子弟，望“乡后学能文章行义磊落者，多出公。”
毕振姬为官清正廉明，对贪官污吏深恶痛绝，他认为社会衰朽的主要原因之一，就是“贪吏害民”，因此要求清政府把“惩贪”作为第一大要政。他坚持“便民利民”的施政理念，反对“竭泽而渔”的“苛政”，主张轻徭薄赋，敢于仗义直言，兴利除弊，体恤民情。他为官期间，做到了为官一任、造福一方，深得朝廷信任，百姓爱戴。
顺治十年（），山东作为清军的粮草军械供应基地，动辄催解白银数十万两。恰逢连年旱荒，民不聊生，盗匪横行，治安极混乱。毕振姬受命提任济南参议道后，日夜驰骋三百余里到任，采取剿抚并用之策，先用计擒贼首平匪患，又设法遣散流民七千余口，并上书朝廷将数十万两军需物资优先供给灾民，境内乃安。
为解决军饷供给不足问题，毕振姬将“泰山香税”充作军饷。这笔税款每年约七千金，是当地参议署官员的“小金库”，多年来私分已成惯例。香税充军饷致官署上下哗然，多有不满。之后毕振姬还在济南一带丈量田地，查核田赋，不论贫富，按亩征赋，得罪不少地方豪强。终因触动此种种既得利益者而遭受诬陷，几经周折，才幸免入狱。
顺治十四年（），毕振姬任广东兵备驿传水利道。当时广东屡有战争，三藩四院使节等官员往来如织，军队所需的匠夫、船役、兵马、粮草、器械由当地供给。一些地方官员乘机加大摊派，假公济私，从中谋利，民众深受其害。毕振姬到任后，认为这事关十二州县的安危，责任重大，于是毕振姬主动向朝廷陈述利害，与三藩四院订立供求条约，重振朝律，铲除弊端，驿传各州县，不准假公济私，杜绝摊派私增税赋、财物，有违约者一律绳之以法。不出十月，便减船数百，减费七万六千金两，使广东吏治清明。
顺治十六年（），毕振姬任广西按察使时，广西由于长期经历战争，各项军政建设正百废待兴，政局不稳，民心向背。且地方官吏与豪绅相互勾结，狼狈为奸，致使贿赂成风，冤狱叠出，大盗横霸浙边闽海地区。看到这种局面，他心急如焚，四处奔波，八方调查，带病工作，抱腹审案，很快为平民审结了积存数十年的冤狱大案70余起，处决贪官数十人，有效缓解了清政府与民众的尖锐矛盾。同时在民众的支持下很快歼灭海盗，使渔民安居乐业。顺治皇帝嘉奖他御赐玉玺将军印。
毕振姬忧国忧民，关心民间疾苦，其办学育人、为民请命、解囊自助、设义仓救灾等种种善举，至今犹传。
康熙初年，高平、长子等地，十年九旱，灾情多发。每遇灾情，毕振姬为民请命，秉笔上疏县衙知府，慷慨陈言，请求减免课税，开仓救灾，百姓受益匪浅。
康熙五年，丹河水患堤决，危及县城，毕振姬与致仕归里的兵部右侍郎李棠馥共同捐资帮助修缮丹河石堤，防水患保民安。李棠馥在《创修丹河石堤记》中载：“余与方伯毕公，各慨为解囊以助。”
康熙十一年，诏颁天下行社仓。毕振姬积极响应，在得义、伯方两地设仓，首捐粟石，以后历年捐输，多达石。另在伯方“藩宪第”私宅，专建义仓院，设立义仓，贮谷以备饥荒赈灾。
康熙十七年（），三藩举兵反清，国难当头。康熙诏举博学奇能，在都察院御史魏象枢、刑部尚书刘楗等人的奏荐下，康熙传旨招毕振姬复职，命以“镇藩要职”，以供军需，平定三藩。毕接诏命，自觉年老体迈，不宜理政，便向吏部一连四递辞呈《乞放归里疏》力请辞归。康熙在了解情况后，心情凝重，在《乞放归里疏》上御批“爵禄不能动其心，富贵不能改其志，此正情操，绝世楷模”。
毕振姬生平好学，为官清廉。他教育子女要“勉学”“勤俭”“向善”。他告诫儿孙，皆应于蒙童之始涉世之前，先求学问以期受用终生，不可轻忽懈怠以误终身；须知非勤无以救贫，非俭无以续远，此开源节流之计也；与人为善广结善缘，以善修身以善养德，不阿权贵不贪财贿，时刻以国计民生为念。
康熙二十年（年）毕振姬病逝伯方，临终遗命“不志不铭”。卒后，“上下妒者意消，士大夫远闻皆泣”。康熙闻之悲啼，亲遣陈廷敬奉旨吊之。陈廷敬悲痛涕泗，在挽联诗词中写到：“重过躬耕地，秋原木叶稀。一哀衔别路，双泪落行衣。书札临危在，文章付托非。凄凉荒宅里，清德耿余辉”。
三晋著名的书画家、医学家、诗人傅山在祭文中写到：“莺鸠斥鷃欲谁何，水击三千笑则那？带血铜华丹嶂合，挥毫风雨黑云多。山川明晦随融结，西北文章任诋呵。使其王孙安其道，才名十倍大名过。”
都察院御史魏象枢挽联说：“万卷诗书皆手则，千秋佳话一清官。”之后，由傅山先生题字、其门人弟子公立《毕坚毅先生故里碑》，过往者皆敬之。
斗转星移，沧海桑田。数百年来，一代能吏廉臣毕振姬甘居淡泊的事迹在长平大地广为流传，还有那蕴含着中国传统美德的毕氏家风，时至今日仍循循善诱，教导着后人勉学、勤俭、向善。
毕
氏
家
训
原文
关于毕氏家训，是年9月20日毕振姬第十四世孙毕满堂提供的，为大清康熙二十年（）岁次辛酉毕振姬临终嘱：
吾自染沉疴，身体每况愈下。神思恍惚间，自觉如风烛摇曳，时日无多。每静卧床榻回思此生，悟得关乎人生最紧要者以下三款，须当警示儿孙，务必照此奉行，不可等闲视之。
首款曰勉学：
勉学者奋发上进，勉力求学，人生第一要务也：凡我毕氏儿孙皆应于蒙童之始涉世之前，先求学问以期受用终生，既学也，必如巨鲸之吞海，广采而博闻。亦不可轻忽懈怠以误终身。
次款曰勤俭：
勤俭者勤以耕作俭以持家。古人云：“人无远虑，必有近忧”。须知非勤无以救贫，非俭无以续远，此开源节流之计也。俗言“年年防旱”者，意即丰不忘歉、未雨绸缪、省食俭用、细水长流、常备而能无患者也。
再款曰向善：
以人为善广结善缘，以善修身以善养德，善莫大焉。老夫为官十任，不阿权贵不贪财贿，时刻以国计民生为念；归乡后悉理民事如在官衙，如此任劳任怨者，皆为此“向善”二字之故也。
此三款，老夫以为乃人生在世修身立业之根本也。望后世儿孙均能谨记而慎行，则吾门吾族可望流长继远，长兴而不衰也。
释义
我自从患了久治不愈的疾病，身体一天不如一天。神智不清，心神不定，感觉就像被风吹的蜡烛，很快就要熄灭，剩下的日子不多了。每当静静地躺在床上回忆自己的一生经历，感悟到做人最要紧的是必须做到以下三条，应当提醒子孙们务必遵照执行，引起重视。
第一条，要勤勉好学。
勤勉好学，就是要发奋读书，积极向上，刻苦钻研，博览群书，这是人生中摆在第一位的头等重要任务。凡是我们毕家的子孙都应在读书识字开始至接触社会之前，勤奋好学，追求学问，一辈子都能从中受益。既然要学习，就要像巨鲸吞海一样博览群书，积累知识，成为学识渊博的人。决不能有丝毫的麻痹大意，轻忽懈怠，最终耽误自己的前途。
第二条，要勤俭持家。
勤俭持家，就是要以勤劳节俭的精神操持家务。古人说过，人如果没有长远的考虑，那忧患一定就会出现在眼前。要懂得不勤奋就不能摆脱贫困，不节约就不能延续美好的生活，这就是既要开拓经济收入之来源，又要节流减少不必要的支出。俗话说年年防旱，就是告诉人们丰年不要忘记歉收的年景，事先做好计划，省吃俭用，细水长流，这样才能有备无患。
第三条，要崇德向善。
崇德向善，就是要广泛结交好人缘，用慈言善举修身养性。培养品德，善良是最重要的。老夫我做官多年，对权贵不屈从、不奉承，在位时不贪赃，不受贿，时刻惦记着国家的发展和民众的疾苦。退休后继续发挥余热，之所以如此任劳任怨，都是为了崇德向善啊。
以上三条，我认为这是人生在世修身立业之根本。希望子子孙孙都能牢记并认真遵守，这样，我们的家族才有希望源远流长，长盛不衰。
来源：廉洁高平
原标题：《毕振姬：甘居淡泊两袖清风》
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