今天，我很高兴参加“古堡·家园”文化论道活动。在这里，首先请允许我向向我发出邀请的第五届山西（晋城）太行山文化旅游节太行古堡研讨会组委表示感谢，能够与仰慕已久的专家学者近距离交流学习，我深感荣幸。其次作为一名太行乡土“文化”人，我乐意参与到太行古堡的研究中，乐意发挥自己的点滴光热，乐意助力太行古堡群申遗工作开展。遗憾的是，在浩瀚如烟数量众多的太行古堡中我只去过屈指可数的几个，碗子城、皇城相府、郭峪村、湘峪村、郭壁村、窦庄村、高都古镇、大阳古镇、周村古镇……说实话，对太行古堡的文化价值挖掘认识不够深刻，更谈不上有什么研究成果。尽管如此，我也是十分珍视这样的学习交流机会，今天我还是想结合我这些年行走太行村落的感触，在众位大咖面前交流一下我对太行古堡的认识。
一、对太行古堡的认识过程
这些年，在谢红俭主席《晋城古堡》、葛水平老师《河水带走两岸》和孙喜玲老师《荒村拾遗》等人等作品的影响下，在裴池善老师、王国瑞老师、刘国亮老师、张建军老师等地方文化学者的熏陶下，乡土情结厚重的我阴差阳错地走上了地方文化探究之路，闲暇时间不断走访以太行古堡为代表的太行古村落，用脚步和文字挖掘记录着“太行村事”，已然成为我生活的一部分，收获很多。看来，读书真是件愉快的事情，兴趣真是很好的老师。
太行古堡首先是太行村落。小时候不懂太行古堡，更不懂生我养我的乡村。在黄土地上摔泥巴，是留给我记忆深处抹不去的印记。今日，人们大谈特谈太行古堡群申遗之时，出生伊侯山腹地白（家）庄村的我心生一问，不知生我养我的家乡是不是一座太行古堡？但她绝对是典型的太行村落。坐南朝北三面环山藏风聚气的村落布局，民居依山就势以三合院、四合院、簸箕院、串院、套院为主，街道以青石铺就，村周栽植松柏槐树等树木，古井碾磨庙宇楼阁，一应具有。人们说，古时候家乡所在的伊侯山腹地可是个好汉藏聚之地，曾留有“明昌三年二月刘三伯刘六伯刘七伯”石楼题记，不知是不是多年前太行忠义社中的义士。
再后来，时常在太行乡村行走，随处都会发现似曾相识的太行乡村，碾磨水井、庙宇阁道、村落民居……不同的是，百家姓的主人各不相同，他们或为官或耕读或经商，无论是士农工商何种身份，无论为官在哪经商多远，无论是段长官还是周督堂亦或是田阁老，无论是张百万还是赵百万亦或是王泰来，始终不变的是对家乡的眷念，有朝一日发达之后，衣锦回乡第一时间造福乡梓。
如今，我动不动就想带着孩子钻进太行村落中游玩，爱人却不以为然地说，每一个村落都是一样的，每一座山也是一样的，没什么好看的。若我说，每一个村落都是不一样的，每一座山也是不一样的，是与众不同的。同是太行山水，同是太行村落，我俩的结论截然相反，这完全是个人性格和兴趣使然。
太行古堡不只是太行村落，而是太行村落繁星点点中的精华。与真正的太行古堡，如皇城郭峪郭壁窦庄砥洎相比，太行村落真是有差别的。每每走进一座太行古堡，总给我带来似曾相识的震撼，那种穿越历史时空的交流，我流连忘返，沉醉不知归路。屹立几百年的古堡已令人叹为观止，我更赞叹古堡主人的胸怀。在每一次行走的时候，我总喜欢寻找村上的文字，门匾、阁匾、碑记……不放过任何一种有文字痕迹的东西，花梁、家谱、票证……看看深宅大院的高大规制，听听宅院主人的辉煌故事，摸摸沧桑十足的砖瓦碾磨，幸运的是《泽州碑刻大全》的出现，极大地弥补了我搜寻资料的困难。
曾经很长一段时间，太行村落住满了人家，面朝黄土背朝天的先人们与十年九旱的大自然抗争着，在贫瘠的土地上生存着。千数百年来，总有人试着逃离，更多的人选择留了下来。近些年来，随着发展环境的转变，越来越多的人们逐渐改变了对太行村落太行古堡的认识，太行古堡不再是简单的安身立命之所，摇身一变成为增加经济收入的香馍馍。回首发现，因年岁和人为的毁坏，那些个容膝斗筑之居早已面临诸多发展困境，环境的恶化、人员的流逝、生态的破坏、文化的割裂……又岂是一朝一夕能够弥补？
今日太行古堡，犹若深闺人未识。当前，乡村的衰落超乎人们想象，乡村的振兴远非朝夕之功。今日乡村与历史上的乡村相比，不是更加繁荣，而是日渐消亡。乡村振兴作为国家战略，我们需要什么样的乡村？无疑，太行古堡给了我们另外一种可能。当前，越来越多的太行古堡以其古朴端庄典雅的风格引起世人的
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