在稷山县博物馆，石刻群保存有一尊民国年间刻石像，雕刻的是该县吴城村农民吴绍先。当时，吴绍先已去世余年，缘何还要雕像纪念他呢，这其中有段感人的故事。
母亲托孤绍先，字伯宗，清康熙年间绛州府稷山县吴城村草根农民，自幼家寒。父母早逝，留下弟弟二人。大弟伯桃，未满十岁；二弟伯乐，刚七岁，只他娶妻成家。那时，为了生计，他农忙务庄田，农闲以拉大锯解板为业，常年四处揽活，很少回家。其妻不贤，虐待两弟，两弟投靠梁村舅父家。舅家甚贫，舅母便在两弟膝肘处加厚些旧棉絮，给点儿吃食，便令回家。但两弟惧怕嫂子的苛刻，只好沿门乞讨，流浪他乡，却在闻喜县境内被人贩子拐卖。
休妻绍先返家时，不见两弟，追其因，知妻不贤，气之极，先休妻，后对天誓，不找回两弟死不回村。
扛锯寻弟吴绍先扛起大锯，离家寻找，没有盘缠，就给人拉锯。春去秋来，年复一年。他顶严寒、冒酷暑，跋山涉水，餐风露宿，有时无钱吃饭，便沿街乞讨，最后无法竟然卖掉大锯。如此苦苦寻找历经十七年之久，走遍晋、陕、甘、豫、鲁、冀、川、吉八省之地，终在北京获悉二弟吴伯乐下落。伯乐曾被卖给京城一高姓官宦人家，吴伯乐才智聪敏，书法上又有造诣，高家待他不错，被提为官场效用。那时，伯乐已是官场红人，经常往来官衙之中，通过打听，绍先又得知大弟伯桃被卖给吉林省宁古塔（今宁安县)满人当苦役，实属奴隶性质。吴绍先得知伯桃下落后，星夜前往，时值隆冬季节，天寒地冻，行走极为不便，绍先心急如焚，思弟心切，置艰险严寒不顾，独自一人上了路。途中，双脚冻损，就匍匐爬行，霜餐露宿，日夜兼程。在宁古塔寻找到吴伯桃时已是双脚具残，消瘦不堪，奄奄一息。经过他向役主苦苦哀求，诉十七年寻弟之艰辛，表兄弟之情愫，役主感动，放舍伯桃，两人返京。
三兄弟团聚此事轰动了京师，康熙闻知受感动，遂封吴绍先为“义民”，赐“兄弟孔怀”大匾一方。众官员设宴庆贺后，绍先便与伯桃、伯乐一起返乡。文渊阁大学士、礼部尚书李光地，著文《纪吴伯宗寻弟事》，赞扬他的“孝悌”精神；文渊阁大学士陈廷敬，亲自面见吴绍先并邀至府内，为他写了五言诗，称赞他“力田之夫，犹有唐尧虞舜之风”；阿克顿，文豪方苞都写有诗文称赞他孝悌，其家乡平阳府也赠“名高荆树”大匾；以示褒扬。
兄弟孔怀匾数百年来，吴绍先寻弟义行一直令后人敬仰。民国12年(年)，稷山知县郭象蒙将吴绍先万里寻弟这一壮举呈报给阎锡山，阎深受感动，命郭为绍先竖碑造像。于是，郭在当时的稷山县城西关为绍先建碑亭一座，名为“义民亭”，亭前石匾刻着康熙所题“兄弟孔怀”，亭中树石碑一通，碑的正面题“中华民国十二年十月稷山吴绍先义行碑山西督军兼省长阎锡山”，左右两侧有李光地和陈廷敬的诗文，正侧刻着郭亲题“稷山县吴绍先义行碑”之文，亭侧雕联为“春秋十七道里三千，神明见视肉骨团圆”。年，稷山县城扩建，将此亭拆除，石碑及雕像移存于稷山县博物馆。
兄弟情深中国传统文化历来十分重视家庭亲情，尤重血亲。特别把“孝悌忠信”的“孝悌”，放在首要地位。所谓“悌”，即是强调“兄友弟恭”的兄弟关系。人常说，“兄弟如手足”“打虎还得亲兄弟”，“兄弟连枝”为家庭团结兴旺之基础。所以古人把八德“孝悌忠信礼义廉耻”中的“悌”放在做人的根本地位。在当时，穷苦人被拐被卖本不是什么新鲜事，可是一个小小的草根百姓寻弟的义行却惊动了朝廷，康熙皇帝竟给他挂了匾，这真是太不寻常了。挂匾在当时是一件非常荣耀的事情。往往是那些对国家有特殊功勋的，或科场高中的，或所谓贞节烈女等，才能获此殊荣。而吴绍先这块匾又是皇帝钦定的，其意义和价值也就可想而知了。再加上后来山西省、平阳府续赠的两块大匾，这足以对吴绍先义行的特殊典范意义做准确定位。
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