胡哥专注发现古村落之美。敬请 山西晋城市良户村蟠龙寨。
像大家熟悉的皇城相府、湘峪古堡以及良户村蟠龙寨，就各有特点。就在这些古堡中，有一处多年历史的、文化内涵非常浓郁的古堡寨，它就是名声日渐提升的柳氏民居。
柳氏民居位于晋城市西边80多公里的沁水县土沃乡西文兴村，是一处以家族血脉聚居在一起而形成的堡寨型古村，柳氏民居是习惯性叫法。
关于柳氏民居的文化内涵，在前一篇文章中，胡哥带领大家领略了其内众多的名家大儒的墨宝真迹碑刻。本篇文章，我们将会欣赏到独具特色的柳氏民居“三雕”装饰。
柳氏民居中精美的门窗栏板雕饰。“三雕”就是砖雕、木雕、石雕传统雕刻艺术，它们常常以建筑构件或装饰构件的形式，广泛分布于建筑的各个显眼之处，除了为各式建筑提供一定的物理结构支撑外，主要的作用就是装饰，以此彰显主人的财力和审美情趣，以及家风传承。
柳氏民居中的“三雕”也不例外。但因为柳氏民居作为唐代文学家柳宗元的后裔聚居之地，又因官而显、因商而富，所以又有独特的艺术性和审美性。
在这些“三雕”装饰性构件中，以木雕数量最多，也最为精美，内涵丰富；石雕则以狮子、门匾、柱础为多，含义独特；砖雕则相对较少，集中在影壁墙上。
柳氏民居中精美的木雕装饰。所以，本篇文章重点介绍柳氏民居中的木雕。如果用一个词来形容，那就是叹为观止。
如果详细点说，那就是集南北风格于一身，门窗、梁枋、栏杆、雀替等构件，处处伴随精美的雕花装饰，千姿百态，雕工精湛，内涵丰富。
在柳氏民居保留下来的众多精美木雕装饰构件中，随着房屋等级的不同也有不同的特点。简单来说，就是等级高的院落房屋，装饰性更强，图案内容也丰富，雕工更精细。
我们先来看“三雕”的分布。从进门处开始，下面是被游客抚摸得光亮的石雕狮子，上面是雕饰繁杂的木雕斗拱和雀替。
进来院落，迎面则是砖雕、石雕结合的影壁墙，转进院落，则是让人眼花缭乱的各种木雕。而比较奇怪的是，这里很少有北方常见的压窗石雕。
柳氏民居中司马第院落影壁墙下面的砖雕其实也不奇怪，因为这里的院落房屋大都是通长的隔扇门窗式，正面几乎没有砖墙，全是各种雕饰精美的隔扇，从天到地，从左到右。
隔扇门窗上则是木雕的各种图案，其他你能看到的地方：栏杆、柱子顶部的雀替、挂落、垫板、裙板等，图案之丰富、雕工之精美，令人叹为观止。
不仅仅如此，这些木雕还有北方少见的雕刻手法，根据位置的不同，则由相应的雕饰手法，当得起精美绝伦一词。
柳氏民居中的隔扇门木雕。以隔扇门窗为例。通高的隔扇门窗上，窗棂图案种类繁多，据统计有40多种，我能认出来的有一码三箭式、步步锦、龟背锦、金钱纹、三交六梚、卍字不到头等等，还有大量组合纹饰叫不出名字来。
除了门窗以及二楼的围栏栏板等处的木雕外，最精彩的则是大家熟知的雀替、挂落、垫板处的雕花。
雀替是放在柱子上端用来与柱子共同承受上部压力的物件，是常用的木雕装饰构件。
柳氏民居中的雀替（牛腿）木雕。柳氏民居中的雀替则与山西其他古代民居院落明显不同，表现在构件大、以立体圆雕为主，是典型的南方雕饰做法，在南方叫作牛腿。
这种雀替竖不像北方那样小巧，而是粗大且高长，直立在柱顶的两侧，图案有常见的花卉以及麒麟瑞兽，采用立体圆雕手法，相当吸睛。
还有一处不很常见的雕饰则是挂落。就是俗话说的横梁（额枋）下的一种构件，在雀替顶部，连接两边的柱子，紧挨着上面的额枋。是一个整体的装饰构件。
因为宽度足够宽，面积也大，所以是木雕的重点。这上面雕饰的则以几乎完整的一组团或故事为主。
“堂构攸昭”院内的鱼化龙木雕。比如“堂构攸昭”院内的鱼化龙图案，也叫作鱼龙变化。图案上是一条龙头鱼身的怪物，这是中国传统的吉祥纹饰，寓意着脱胎换骨、平步青云。也寓意着鱼跃龙、鱼化为龙，也就是金榜题名、高升昌盛之意。
还有“司马第”额枋上垫板上的一幅图案，是两个儿童在莲叶间嬉戏，一个儿童手握另一个儿童的脚腕，寓意手足相连（莲）。这也体现了柳氏民居中的血脉渊源。
“司马第”院落的手足相连等木雕。总的看下来，柳氏民居中的木雕图案，动物类以狮子麒麟蝙蝠喜鹊为主，植物类的图案以莲花牡丹为主，其他最多的则是代表文人士大夫超凡脱俗的琴棋书画、文房四宝、道家八宝等为主。
这些数量众多，无论是构图还是雕工，乃至于寓意，无不透露出主人柳氏一族的文化修养和富裕家资以及当年的尊崇地位。
柳氏民居中的挂落木雕。它们融南北雕饰艺术于一体的风格，蕴含着柳氏先祖柳宗元文化思想内涵以及人生理想，不仅给后人们留下了一大笔宝贵的建筑艺术财富，还为我们研究山西传统民居留下宝贵的建筑实物资料。
毫不夸张地说，在山西众多古村落、众多古代民居院落中，这是文化气息最浓厚的一处，它的文化魅力正在被越来越多的世人所识，柳宗元的文化传承也藉由古民居的装饰艺术而绵延不断。
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