人皆存有探求未知之心——好奇心，好奇心促使人们不断地去探索未知的世界，因此促进人类社会向前发展，致使人类眼界范围扩展到无限，微妙到中微子、量子层面，恢宏到仍在向外扩张的宇宙外层空间；玄妙到分子运行的精神世界，深邃到茫茫宇宙之外回望宇宙的扩张过程。当然好奇心也促使人们探听东家长西家短，隔壁老王到底哪里去了，总之我不知道的我都想知道，我没有见过的我就想去看一看，当然有人说好奇心害死人也是有的。
据本邑佛界名流明轻介绍，寻鲤池寺四十年方才探得踪迹，其寺位于邑东四十里外六泉乡寺洼村之北崇山峻岭半坡崖之间，周遭崇山列屏，庙虽然小而残破，却名声在外，皆因庙中存清康熙年间本邑知事孙必振，熏沐撰并书重修碑一通之故。只是年代久远香烟无续，村老过客皆不明白这就是鲤池寺，外人不知也久矣。其实就算你走进寺洼村，只要没有碰到王家兄弟，也没有人能告诉你村北这个庙就是鲤池寺，因为他们只知有庙，不知为鲤池寺。惟冯老明轻不懈方能寻得，实属不易。也是因这一份好奇心，在半年时间里或相偕，或相邀就三次探访鲤池寺。
第一次是去年秋天，去也朦胧来也朦胧，只是一游费了汽油练了腿脚，只知鲤池寺其庙不知其奥妙，只知孙必振其名，不知其行事就里。
第二次第三次就是今春四月三天两次再访鲤池寺，一进寺门迎面便是孙必振重修碑。孙必振是谁？孙必振（～），字孟起，号卧云，山东诸城相州镇人。顺治十六年（）进士。也是山西陵川名宦祠奉祀的13位名宦之一。并《聊斋志异》记其故事。孙必振在陵川到底有什么功绩，至于如此？看我县现存的几块古碑文中记述可窥斑豹。
清康熙十一年孙必振鲤池寺碑记“壬子夏，余携胡子君美、曹子弼右，于公政之暇，联骑东游，课垦田之多寡，问山蚕之成否。历重兴镇，过苍窖村而憩足焉。问鲤池古刹，止隔崇山，因命驾往之，顾山径崄巘，跬步难前。乃蹑巉岩，披蒙茸，续断崖以枯木，攀绝壁于悬藤，峰回路转，渐闻溪水潺湲，忽而划然天开，见有古涧溪流焉。土人曰：‘循溪而往，不数里即鲤池兰若也。’因缘幽壑寻曲磴，其或崩石中立，俨如踞虎豹而走虬龙，森然竖人毛发；其或异香陡发，野花拂面而迎人，又如置身山阴道上也。”
就说此游因鲤池寺而起，星期天偕友东游，实质是“课垦田之多寡，问山蚕之成否”，但路太难走了，先是骑马后改步行“蹑巉岩，披蒙茸，续断崖以枯木，攀绝壁于悬藤”，这其实就是古代陵川东南之交通状况，锡崖沟的红岩绝梯、榆树湾的南北扒絶梯、马圪当的抱心石、抱犊的七星潭，还有十八缸、二十八潭等等，皆可用这几句来描述。一县之长如此行事，实在令人感佩，就是纯旅游也不是其他县长能比的。
陈廷敬撰文勒石于清康熙十四年()的“邑侯琅琊孙公讲堂碑记”：“未几（孙公）奉命改治陵邑，大才小试，所试辄赫（成绩显著）。今治陵之六年，积弊顿除，诸利必兴，凡所注措（安排处置），皆可著为格条。中丞達公，嘉（表彰）公（孙必振）治行，上之天子，柏臺梧掖，己虚席以俟。方将金甌大拜，霖雨天下，政未有艾也。維時陵之缙绅、师儒，下至深山父老，始而喜，繼而慴（she害怕），思夺我慈母，咸怆然有涕下者。”就是说：孙必振陵川当知县，政绩斐然，御史中丞达公向皇帝推荐他到御史台工作。陵川父老开始听到这个消息非常高兴，但很快悲伤害怕起来，好像夺去自己的母亲一样，都声泪俱下。再看“至于嘉惠陵邑，澤及百世，如鼎建學宫，創立書院，占星揆日，遷之善地，竹頭木屑，皆親爲综理。”就是说建校兴学之事，事无巨细孙公皆亲力亲为。
“创修孙公峪新路碑记”中记“如孫公峪、蓮花村，自兵燹之後，久無人烟，公設法招徠，勸給子種，開田若干頃。昔也荆棘之林，而今且禾黍油油，雲疇片片矣；昔也爲虎豹之窟，而今且居民叢集，竟成樂土矣；”就是说孙公峪新路创修之前后的变化，路通了，莲花村一带都成乐土啦，和几百年后的今天是一样的“要想富，先修路”。
孙公峪新路今天已成为驴友的探险怀古之路，也是乡民挖草药摘连翘的上山路，早已不是车水马龙、商旅辐辏之路了。但孙公新路具开山创造福佑一方之功。
从以上几多描述，足以可知孙必振之所以能进陵川名宦祠、又被《聊斋志异》记录其故事的原因了。其实在鲤池寺里还有另一位县令撰文的碑刻，即康熙五十八年所立的《鲤池寺禁约碑记》记录的是鲤池寺僧海澄因人砍伐树木之讼，县长蒋景楷接案质询判决撰文立碑之事。接案判讼之事到没有什么新奇的，奇的是撰文立碑，相隔孙必振立碑已有四十七年，前后两位县令都为穷乡僻壤处一座小庙撰文立碑，也不能不说一定是事出有因。一是“庙小神仙大”，从几处碑文落款可知：主持僧由性悦到海澄再到文璟师从关系不断，从康熙初年到雍正末年的记录清晰，寺僧性悦不募化而独资修葺而自给自足，并接济行僧客商，足以知道是寺僧以德感动两位县令，大在有德。二是地处晋豫交界处，“一泡尿尿到河南”的边界之地，两位县令都不得不把其放在心上，撰文以示重视。当然重视陵邑边陲的不只他们两位，还有一位是杨光海。
有幸在村民老王的引导下，向寺洼东三里处一睹北磢的风貌。小梯村是陵川下河南的北磢关口所在，磢口碉门红岩石板砌就，劵上有门匾书“邑东要路”，知陵川县事杨光海建于同治元年八月十六日。一行人盘桓于碉门上下前后，感受着历代兵家必争之地沧桑红岩，和一夫当关万夫莫开之要冲险峻。站在碉门顶上隔过陈家园水库向西南眺望，也可见两山深壑中碉门矗立，老王说：“那就是南磢，这是北磢，磢上叫垴，就是磢脑，因在陵川东面，所以叫东磢垴，有人也叫东双垴。”老王名叫王玉发，弟兄好几个，父辈逃荒上山，新中国成立后土改时，鲤池寺和尚还俗，寺院房屋分给了老王一家。改革开放以后，弟兄们各自成家陆续搬出了寺院，另起炉灶啦，寺院也就没有人住啦。但老王家弟兄几个对寺院有割舍不下的情怀，致使他们自掏腰包修葺房屋、看护寺院。
老王说：“要是有能力把这个碑亭重新修起来就好啦。”老王同时也表达了无人重视的无奈。原来孙必振重修碑是有碑亭的，据散落残损的构件看，碑亭全为青石建筑，四根三米长的青石大柱顶起石雕五脊六兽的亭盖，应是气派大方，工艺精湛的建筑。要能重新恢复保护碑刻供人观瞻，很好。第三次探访鲤池寺是因为河南郑州陈建增其人，陈建增年逾古稀，鹤发童颜精神矍铄，身体健朗，据其自述从一九九六年开始考察淇河，动笔撰写《淇河志》，距今已二十多年，撰写一百五十多万字书稿，仍不能尽述淇河之全貌。鲤池寺也是他寻找近二十年的地方，近来辗转打听到陵川县史志办主任秦宝龙，得到确切消息，迫不及待前往一访，我算是引路人吧。愿陈老尽快成稿付梓，了却夙愿，使浩浩汤汤之淇河全貌展现在世人面前。
本来是想写游记，着笔之时眼前浮现的全是几个鲜活的人物，于是不得不将其罗列出来作为这篇文字的主要部分，其实还有很多故事和景点值得记述，比如老王讲的抗日名将庞炳勋细辿、小滴水清藏身被俘之事，陵川古八景之首的龙泉飞瀑，还有含珠岩等，不过这都有先人和贤人细述，陵川各种典籍中都有。在王玉发弟弟王小红家吃了饭，驱车返回。一路上经过十三孔隧道，分别是灵泉洞、踞虎关、卧龙洞、漓江洞、含月洞、万泉洞、灵佛洞、棲云洞、清风洞、永畅洞、庆归洞（97香港回归）、豹子口、弘业门。年4月20日
作者：李国红出自大太行
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