上周的《梦华录》屏外读史咱们聊了关汉卿和他的《救风尘》以及皇城司，那今天咱们就继续聊聊剧中屡次被提到的《夜宴图》和乐籍。
三、《夜宴图》
《夜宴图》是《梦华录》中的一条重要线索。
剧一开始，皇城司指挥顾千帆下江南，就是为了寻找这幅画。因为这幅画是可作为证明皇后早在进宫前就已失贞的证据。
剧中，顾千帆有给赵盼儿讲了一个某郡王妃20年身份变迁的故事。
王妃原本是一名乐伎。20年前，她曾在一个宴会上，向某郡王献艺，深得郡王的喜欢。后来，郡王妃死了，郡王就给这名乐伎编造了一个好出身，然后，便将她立为了王妃。
再后来，有好事者扒出新王妃曾经是一名乐伎，乐伎也就是“乐户”，乐户因属于是供达官贵人取乐消遣的一个群体，因此也被视为是“贱籍”。如此一来，那她就没有资格当王妃了。
证据就是20年前一位有名的画家在那场宴会上，画的一幅画（依照剧里的设定，这场宴会是西川路转运使薛阙在沙漠中办一个宴会，这幅画画的就是这个宴会的场景，画上画了三个人，一主两客，两客中的一客，就是一个长得与新王妃一模一样的乐伎，而更重要的是，这位画家将每位宾客的名字都写在了衣纹里。写在那乐伎衣纹里的名字就是新王妃原来的名字。
为了保护赵盼儿，顾千帆希望她能够忘掉这个故事。因为这与皇城司要追查《夜宴图》的原因是如出一辙的，故事里是王妃，就是当今的皇后。
再看《梦华录》的历史背景，北宋初年，有人多方论证，这个故事应该是发生在北宋的第三位皇帝真宗一朝。
宋真宗
《大宋宫词》中的宋真宗和刘皇后
当时，官家（宋真宗赵恒）体弱多病，且醉心于黄老之术，唯一的皇子尚且年幼，不能监国，皇后刘娥就经常会代替他批阅奏章，日积月累，皇后权重，于是，就引起了朝中很多大臣的不满……
而坊间传言：历史上的这位刘皇后，确在入宫前，有过一次嫁人的经历。
刘娥从小死了父亲。父亲死后，母亲庞氏便带她回了娘家。14岁时，她嫁给了一个叫龚美的银匠。随后，就和这个龚银匠一起来到东京汴梁（今开封）谋生。龚银匠手艺精湛，很多王公贵族家的女眷，都爱到他店里来买首饰。当时，真宗赵恒还是襄王。一次，刘娥到襄王府送府中女眷在她家店里定制的手饰，被赵恒瞧见，赵恒一下子就被她的美貌给迷住了。于是，就想把她弄进府中，做一侍女。
龚银匠哪敢不从，只得乖乖地将刘娥送进了襄王府。同时，他又害怕说自己是刘娥的丈夫，会让襄王觉得他膈应，搞不好小命就没了，于是，谎称自己和刘娥只是表兄妹的关系。
刘娥与赵恒年龄相仿，不仅人长得漂亮，还懂音律、会唱歌。时，赵恒也没结婚，在对刘娥一见钟情后，就动了想娶她的心。但赵恒的母亲秦国夫人因刘娥出生贫贱，不同意两人成婚。为阻止儿子与刘娥继续好下去，秦国夫人甚至去宫中请了道旨，要将刘娥驱逐出京城。赵恒不忍心让她离开，便将她藏在了一个名叫张耆的府吏家中。此后，赵恒也先后迎娶了潘氏（她在赵恒还没登基时就死了，后被追封为了章怀皇后）和郭氏（也就是后来章穆皇后），但他和刘娥两人的地下恋情却一直没断，竟持续了15年之久。
刘娥在这漫长15年当中，衣食不忧，也就静下心来，博览群书，不断增长自己的见识与才干。
年，宋太宗驾崩，赵恒继承了皇位，是为真宗。真宗即位后，立刻就把刘娥接进了宫中。她入宫时，已经30岁了，但真宗对她的爱，却没有因她年纪大了，就有所减弱。我想此时，真宗所贪恋的，应已不是她的容颜，而是她的才华了。史载：“刘后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。”
刘娥初到后宫时，也没有任何名分。但她行事低调，与各宫嫔妃相处得都很友好，对郭皇后也是十分恭敬。现在有句很流行的话，叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，久于人品”，刘娥之于真宗，大约就是如此吧？
没几年，刘娥就被真宗册封为了美人，以后，又加封为了修仪、德妃，升迁速度之快，可谓令人瞠目。
后来，郭皇后去世了，真宗就想立刘娥为皇后。但却遭到很多大臣的反对，理由无非还是她出身微贱，不可为一国之母。
刘娥封后之路受阻，但她仍没有因此而一蹶不振，而是更加深藏不露，并开始在暗中培植自己的势力，她与出身高贵的杨淑妃私下交好，以姐妹相称。再后来，她的一个侍女李婉儿被真宗临幸了，怀上了皇子（也就是后来的仁宗皇帝赵祯）。于是，她又来了个“狸猫换太子”，对外就说这孩子是她生的。然后，又把孩子送到杨淑妃宫中抚养（李氏因为是仁宗的生母、杨氏因为是仁宗的养母，后来也都被仁宗追封为了皇后）。有了这个皇子做后盾，年，44岁的刘娥终于被立为了皇后。
刘娥在做了皇后以后，也和其他年长的皇后不一样，既没有打压其她年轻的妃嫔，也没有为了固宠，而对皇上不择手段，而是凭借着自己的聪明才智，成为了真宗的左膀右臂。史载其“凡处置宫闱事，多引援故实，无不适当者。帝朝退，阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻之。周谨恭密，益为帝所倚信焉”。
年，宋真宗驾崩，留下遗诏：尊皇后刘娥为皇太后，军国大事权由其处置（因当时仁宗只有12岁，尚不能处理朝政）。这个宠爱了她一辈子的男人，不仅给了她独一无二的爱情，更给了她至高无上的权力和荣耀。这又是刘娥人生的一个转折点，她的生活又从此开启了一个新的篇章。
此后11年，大宋的朝权就一直被刘后牢牢地掌握在自己手中。当时，也曾有人暗示她可以效仿武则天称帝，但她却明确表态说：“我绝不会做这种对不起大宋列祖列宗的事！”
尽管刘后靠她的聪明才智把个大宋治理的是井井有条，经济发展了，国力也增强了不少，老百姓的日子亦比过去好了很多，但想要她放权的人，仍一直都有。
回到《梦华录》，编剧就把皇后和反对她的大臣之间的斗争，具体化在了对《夜宴图》的争夺上，因为既然《夜宴图》是可以作为皇后出身“贱籍”的一个物证，那皇后一派，当然是想要销毁它，而与皇后对立的一派，肯定也是千方百计地想要得到它，然后，凭它来把皇后拉下马。
当然，这不是历史，但可以肯定的是，《梦华录》编剧的这一构想，灵感当是来自大名鼎鼎的《韩熙载夜宴图》。
《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中画的一幅画，原作已佚，现藏于北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》是宋朝的摹本，可是一等一国宝。
这幅长.5厘米、宽28.7厘米的画，绘的南唐官员韩熙载家一次夜宴中的五个场景——“琵琶演奏”“六幺独舞”“宴间小憩”“管乐合奏”和“主宾酬应”，段与段之间均是以屏风作为隔断。整幅画人物造型精准，线条流畅，色彩绚丽，构图极富想象力。
这幅图的主角，无疑就是韩熙载了。
韩熙载
韩熙载，字叔言，北海（今山东省青州市）人。他是五代十国时的南唐的名臣，也是一位文学家。
韩熙载是后唐同光四年(年)进士。南唐烈祖时，召为秘书郎。南唐元宗嗣位，屡迁至中书舍人、户部侍郎。契丹灭后晋时，曾奏请出兵，未被采纳。南唐后主李煜即位后，历任吏部侍郎、秘书监、兵部尚书、勤政殿学士承旨、太子右庶子、分司东都、秘书监、兵部尚书、中书侍郎、光政殿学士承旨。
他高才博学，精通音律，善书画。为文长于碑碣，在当时颇有文名，人称“韩夫子”。
关于这幅《韩熙载夜宴图》的绘制，历史上有两种说法。
一种是说韩熙载入南唐后，官至中书侍郎。但他眼看南唐政治江河日下，自己却无能为力，因而“耻为之相，故以声色晦之”。后主李煜很想重用他，却又闻其“放意杯酒间，竭其材，致娱乐殆百数以自污”，于是，命画院待诏顾闳中夜间潜入韩府，观其行乐之场景，然后绘成图，目的想以此来劝告韩熙载，停止这种夜夜歌舞升平的放荡生活。
据《宣和画谱》：后主李煜欲重用韩熙载，又“颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得，乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”又《五代史补》：韩熙载晚年生活荒纵，“伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画图以赐之，使其自愧，而熙载自知安然。”
南唐后主李煜
另一种说法是说，韩熙载出身北方望族，后主李煜继位后，因当时北方的后周对南唐的威胁很大，是以李煜在对北周屈辱求和的同时，也对出身北方的官员多有猜忌，乃至陷害。那在这种环境中，身居高职的韩熙载为了保护自己，就故意把自己装扮成了一个生活上腐败，醉生梦死的人，好让后主不要怀疑他是有政治野心的。可是，李煜对他还是不很放心，就命画院待诏顾闳中和周文拒一起到他家里去探个虚实。大智若愚的韩熙载当然明白他们的来意，于是，也就很“配合”地演了这样一场戏。最终，后主在看到顾闳中于事后凭借着自己的目识心记画的这幅画后，也就除去了对韩熙载的戒心。
好了，关于《夜宴图》咱们就聊这么多吧。下面再简单地和大家说下“乐籍”是怎么一回事。
四、乐籍
简单地说：乐籍，也叫乐户。古代的户籍制度（始于西汉而终于清），通常会把百姓，依据其所从事的职业，划分为很多种户，比如，农户（种田的）、工户（手艺人）、军户（从军的）、商户（生意人）、医户（行医的）等等，乐户（娼伎）也是其中之一种，且是其中最为特殊的一种。
特殊在哪儿呢？其他户的人口，对两代人之间的相互转换，并没有什么限制，比如说，你家上一辈是农户，到你辈，改行商了、改做这匠那匠了、改当兵了、改做郎中了，那当你从老家儿分出单立户时，就会把你编入商户、工户、兵户，或医户。而乐籍，就不行，只要是脱不了籍，就得一辈传一辈。而脱籍则是一件非常困难的事。
不过呢，好像出身乐籍的男子，并不太受此限制，而女子则必须是一世为娼伎，世世为娼伎（又，古代娼伎，还有官伎和私娼之分，这差别是相当大的，这个在之前的一些文章中曾有提到过，这里就不多讲了）。究其原因，大概是最早被编入乐籍的女子，基本上都是罪臣的妻女（当然也是需要长得有些姿色的，会点吹拉弹唱的，长相不好看的，又没点文艺细胞的，通常就直接罚没为奴了），所以被编入乐籍（亦即充为官伎），本身就带有罚的意味。《梦华录》中的赵盼儿最早不就是因为父罪被罚没入籍的吗？至于说还有一些是被人贩子拐买入籍的，则又另当别论了。
因为乐户干的便是以色艺侍人的工作（也不一定都卖身，很多其实也是卖艺不卖身的。且宋朝是有法令的，官员固可找官伎陪酒应酬，但绝不许与官伎发展私情。不过呢，也有一些位高权重的大官，是不把这禁令当回事的），也就是所谓风尘中人，所以，通常身在乐户中的女孩子，都是从小就被教习唱歌跳舞，要往高等娼伎的方向培养，还要学习填词作曲、书法绘画……其中有那有天赋的，又肯用功努力，最后成为一代大艺术家的，也是不乏其人。
可不管怎么说，乐籍女子所从事的还是以色艺侍人的工作。古代，女子最看重的是什么？名节！而此行中人，既是做这个工作的，当然也就没有什么名节好讲了。是以乐籍也被称为“贱籍”，是被人看不起的。乐籍女子到了人老珠黄，不能再以色艺侍人了，尽管也会嫁人，但也只能为妾，不能为妻。所以《梦华录》中的赵盼儿和宋引章都会把能“脱籍”（亦即从良）看得比天大。
好了，关于“乐籍”的这个话题，就讲这么多吧。
END
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